La política no es Harry Potter

No hay manera de evitar el amor de los liberales de clase media por Harry Potter como teoría política. Es igual de vergonzoso y deprimente ver a los adultos filtrar su experiencia en medio de un tumulto, con sus peligros y posibilidades concomitantes, y con la duda de si alguien llamado “Dumbledore” podría aprobarlo. Pero este afecto peculiar por Harry Potter es más profundo que un simple fandom, porque Harry Potter, con el concepto de magia y el Mundo Mágico como punto de partida, proporciona el plan para la última ontología liberal de la política.

“¿Qué significa la magia en el contexto de estos mundos compartidos?”, Pregunta Laurie Penny en un artículo de 2016 de Baffler que investiga el enamoramiento de los liberales con Harry Potter. “La magia significa poder y significa privilegio”, escribe Penny, y ella considera que Harry Potter cumple una fantasía antiautoritaria para adultos jóvenes desilusionados con la reacción. En cierto sentido, ella tiene razón, pero también hay una fantasía autoritaria particularmente neoliberal en Potterworld. La “magia”, tal como se discute en el universo de Harry Potter, es una fuerza que le permite a su portador tener un impacto profundo y medible sin organizar, sacrificar o incluso hacer mucho de cualquier cosa. JK Rowling presenta a su lector un mundo de fantasía en el que “ser muy bueno en la tarea” te convierte en un superhéroe literal.

Contrasta esto con la fascinación gótica de la Inglaterra victoriana con la magia de sangre, el sacrificio y la alienación del alma por el poder mortal. El mundo mágico neoliberal de Rowling no es un lugar oscuro y peligroso, sino un retiro cómodo, donde los mitos de larga data (la meritocracia , los beneficios asegurados de la educación de élite, el poder decisivo de los hechos y la rectitud) no son mitos en absoluto, sino la propia organización. Fuerzas de la realidad misma. En el mundo de Harry Potter, existe una relación lineal entre la cantidad de nerd que eres y el poder real y mundano que tienes. Para una generación a la que se le prometió al mundo a cambio de un alto GPA, este es realmente un poco de loto sabroso. Pero, ¿qué significa para nuestro planeta la fascinación de algunas personas con estos poderes de otro mundo?

Marx está lleno de magia, no busque más que el fetichismo de la mercancía. Consideramos que una tabla tiene algún valor intrínseco relacionado con su carácter de tabla y ese valor intrínseco establece las condiciones de referencia para la producción (cuánto pagan a los trabajadores, por ejemplo). Pero, ¿qué valor intrínseco tiene una tabla como un producto comercializable? Cuando quitamos la mano de obra que se usó para hacer la mesa, lo que queda es un bloque de madera … entonces, ¿dónde está el valor más allá de la mano de obra? El fetichismo, el pensamiento mágico, cuadra el círculo y nos hace creer que el valor de cambio intrínseco de la propia tabla, en lugar de la dominación social, es la base de la relación entre el creador de la mesa y el capitalista.

Donde sea que encuentres magia en una sociedad que realmente existe, no tienes que buscar mucho más para encontrar ofuscación, negación y explotación. Después de todo, ¿qué es la firma de un contrato de trabajo, pero un ritual que nos permite imaginar la relación empleador-empleado como una de intercambio libre e igualitario que da como resultado una “cosa” llamada “mercado laboral”? El fetiche del contrato en las relaciones de intercambio. Todos sabemos que el trabajador y el capitalista tienen un poder desigual, entonces, ¿por qué molestarse con un contrato ritual sin sentido? Contra Laurie Penny, la magia no solo significa poder, la magia oculta el poder existente.

Entonces, ¿qué está siendo confuso por la devoción a Potterland? Sus admiradores no son necesariamente estúpidos (¡tienen un alto promedio de calificaciones!), Y presumiblemente no creen que en algún lugar del mundo exista una varita que funcione. Pero Harry Potter presenta a estos lectores el mundo como ellos lo desean, con las jerarquías correctas y correctas en su lugar. Es la última “La venganza de los nerds”, donde el sacerdocio liberal de expertos, tecnócratas y woks, quienes se encuentran odiados y resentidos por los elementos democráticos de sus sociedades, pueden retirarse a un mundo de fantasía con dos caras. Es un lugar donde sus pedigríes de Harvard y Oxbridge proporcionan los cimientos de las mismas leyes de la física .

El universo de Harry Potter es uno en el que el mundo entero se puede reducir a una serie de problemas que esperan ser resueltos. El hambre es solo un problema hasta que una persona suficientemente estudiosa descubra cómo crear alimentos de la nada. La falta de vivienda es una enfermedad social solo hasta que se encuentra el remedio, luego de una discusión razonada y una profunda reflexión, sentado en algún lugar “allá afuera”. En el mundo de la tecnocracia de Harry Potter, un electorado suficientemente involucrado moderado por expertos puede resolver el beneficio exacto para lograr una factura de beneficios más baja al tiempo que garantiza que nadie se quede sin comida, o reemplace las cirugías con una aplicación inteligente de atención médica sin empeorar los resultados de salud, o subsidie los terribles automóviles de Elon Musk para resolver el calentamiento global sin atacar a Shell.

La verdad obvia, sin embargo, es que nuestras sociedades enfrentan problemas que requerirán que los más poderosos hagan sacrificios en los que no serán fáciles de convencer. Los tecnócratas liberales proponen el discurso civil como una especie de fetiche o hechizo mágico, oscureciendo el poder como consenso. El pensamiento mágico no se limita a una reverencia por la tecnocracia. ¿Qué es “desencadenar libs”, por ejemplo, pero un intento por parte de un reaccionario enajenado e indefenso de tener un efecto real en el mundo? Cuando Paul Joseph Watson y sus seguidores sumergen el sushi en la leche o se acuestan en un contenedor de basura , presumiblemente lo están haciendo imaginando que causará que los liberales con sabores raros en los alimentos o las preocupaciones sobre el medio ambiente se envíen a connotaciones de furia. ¿Qué es esto, aparte de una maldición moderna practicada por los brujos aspirantes extremadamente en línea?

Cada abuelo con un cerebro como raclette derretido que lleva un palo de golf a una cafetera está tratando de traducir la furia al blanco en algo medible y material. Sin un medio para hacerlo de manera significativa, recurre a un ritual. El giro a la representación es el núcleo del fetichismo: la sustitución de un símbolo de una cosa, por la cosa real. Comer el corazón de un toro para ganar fuerza es solo la versión arcaica de quemar una efigie de Kathy Griffin porque ella era mala con el presidente. El pensamiento mágico oscurece y canaliza la necesidad de atavismo en algo representativo, inofensivo, y en nuestro caso moderno, francamente, bastante divertido.

En última instancia, la oferta de magia, y fue tan verdadera en el tiempo de Marx como la nuestra, es una compensación. Sus problemas complicados se hacen sin complicaciones, y todo lo que cuesta es su capacidad de tener un impacto material en ellos. Pierdes, pero al menos consigues una buena historia. Las amenazas que enfrentan las democracias liberales por las fuerzas de reacción son complejas, autoinfligidas y difíciles de curar. No se irán con una señal de protesta ingeniosa, un político carismático o un hechizo mágico. Es fácil imaginar a Donald Trump y sus votantes como un Voldemort social colectivo, un mal inmanente que puede ser derrotado solo si el héroe correcto interviene. Por otro lado, es fácil imaginar que su casa fue recuperada porque el Partido Demócrata y George Soros hizo un trato con Satanás, y deben ser combatidos con un retorno al poder volk estadounidense. Ambas son historias simples, evocadas para evitar lidiar con el complejo desorden de la realidad y, en gran parte, culpar a los tecnócratas liberales de élite que nos abracadabrad en este lío.

¿Cómo acepta que todo lo que pensaba que sabía sobre el mercado inmobiliario era una mentira y que ahora vive en un automóvil? ¿Cómo responde usted a la crisis permanente que deja a más y más personas atrás, cuando la crisis permanente se incorpora a nuestra economía? Las historias de fantasía que nos contamos a nosotros mismos son seductoramente simples, y cuanto más tiempo pasamos buscando poder falso, más seguros están los poderosos. Entonces, ¿por qué aferrarse a los símbolos de Harry Potter en particular? JK Rowling ha creado un mundo de fantasía que toma una fantasía liberal y armoniosa que encontramos tan reconfortante y la extiende a un mundo donde la charla de élite enrarecida es una ley de la naturaleza.

Traducción no autorizada del artículo original en inglés, publicado en Jacobin Magazine por RJ Quinn el 4 de enero de 2019.

Fuente: Politics Is Not Harry Potter.

 

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