Ayer, maravilla fui

Algunos la han llamado, un poema de amor al DF. Otros, un terrible filme de ciencia ficción. Pero, ¿de qué nos habla esta obra de arte? Aunque hay que decir que llegar a esa categoría, no significa ser ni de cerca la mejor de ellas. No obstante, cabe la diferencia, por el género “explícitamente fluido” o incluso “trascendente” de sus personajes, la estética de su realismo mágico, el tacto de lo cotidiano en la profundidad de sus texturas y la mística del silencio con el que nos deja mirar la intimidad de sus escenas. Eso sí, enmarcada en una no muy bien lograda sincronía en los claroscuros de una cinta en blanco y negro. Con ciertas excepciones que compensan sus más visibles fallos, aunque con sus tan sólo cuatro semanas de rodaje, técnicamente no hay mucho que reprochar. Regalándonos en este primer esbozo de su joven director, un poema de amor propio…

¿Hace cuanto no hablamos así del estreno de un largometraje mexicano? No lo sé, pero insistiré en que cuando menos hay que separarla del resto.

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Ayer, maravilla fui. Es ya una manera de interpretarla, la coma nos dibuja una trama de entre las muchas posibles. El guión libre que asume Gabriel Mariño crea una cierta libertad en la personalidad de cada actor y nos regala una atmósfera de intimidad en el paisaje citadino. Donde los personajes crean realidades ya imaginadas, cumpliendo el destino del “guíon”. Construyendo una suerte de burbuja temporal que atrapa la intimidad de la actuación, desde lo más profundo de la Ciudad de México. Haciéndonos partícipes de la historia que ocurre en las mismos lugares comunes de la memoria.

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Burbujas que cargan la introspección que alcanza un ejecutor al ser él en la vida del personaje. No sólo en el sentido de la estética, sino de existir en un mundo alterno a través de quien se interpreta en ese momento de la cinta. Creando una suerte de “atmósferas de improvisación”. Es aquí donde encontramos lo imposible de lo posible. Eso que los filósofos rimbombantemente denominan el sentido ontológico del ser, libertad y necesidad. Principios rectores de lo que consideramos “la realidad”. Quizá y de algún modo, “esa libertad en circunstancia” (evocando a Sartre) captura las historias que se crean, distintas a todas sus posibilidades imaginadas. Una verdadera colectividad escénica, que simplifica la filmación y depende totalmente de la habilidad individual que sea capaces de alcanzar como conjunto. Por lo que el resultado final es capaz de dibujar la intuición de un instante, sin la acartonada obsesión de seguir una sola narrativa.

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La cinta no puede ser separada de una de sus mejores cualidades. La narración visual comienza entregándonos sus principios. El de continuidad a través de la libreta. O  valga mencionar que sea quizá el temporalidad, aunque eso lo volvería menos preciso. Pues es el registro del tiempo, el que nos enseña que lo que ocurre sigue una linea temporal definida. Pero en la cinta el tiempo se mide en el ser y el no ser de sí mismo. En la nigromancia de ser o no ser Ana, en la desdicha de ser o no ser amada.

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Pero también en la repetición encontramos un tránsito entre la cotidianidad de regar el jardín, y la trascendencia de captar el tiempo a través de los días en que se “es” Emilio, Ana, Pedro y por fin Luisa.  Cabe mencionar que la cinta fue grabada como una fantasía audiovisual, cuya trama podría llegar a tratarse de la encarnación cinematográfica del realismo mágico. Negándonos la posibilidad de preguntarnos si la historia no se trató en el fondo de una estilista, enamorada de travesti.

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